chroni nie tylko przed mandatami.
___________
Opublikowano w: Wojciech Edmund Zieliński, Aforystycznie, Oficyna Wydawnicza "Impuls", Kraków 2014
chronione przepisami ustawy z dnia 4 lutego 1994 r. o prawie autorskim i prawach pokrewnych
środa, 31 lipca 2013
piątek, 26 lipca 2013
Piętrzą się także
schody ruchome.
___________
Opublikowano w: Wojciech Edmund Zieliński, Aforystycznie, Oficyna Wydawnicza "Impuls", Kraków 2014
___________
Opublikowano w: Wojciech Edmund Zieliński, Aforystycznie, Oficyna Wydawnicza "Impuls", Kraków 2014
środa, 24 lipca 2013
Pamiętam, jak wiózł mnie raz
pewien znakomity filozof, który przyznawał się do solipsyzmu, i opona mu siadła… (Stanisław Lem)
niedziela, 21 lipca 2013
Dwa cytaty
„w ramach częściowej rekompensaty operator stadionu PGE Arena udostępnił obiekt dla zwiedzających […] będzie można obejrzeć tunele i szatnie dla piłkarzy, a także przyjrzeć się z bliska murawie”(http://sport.dziennik.pl/pilka-nozna/artykuly/433509,organizatorzy-meczu-zapewniaja-wciaz-negocjujemy-z-barcelona.html)
„Mentalność żebracza to efekt kompleksu niższości. Rodzi się ona z przeświadczenia, że samodzielnie nie stać nas na nic, a jedyną szansą pozostaje łaskawość możnych tego świata, o którą winniśmy zabiegać ze wszelkich sił i wszelkimi możliwymi sposobami” (http://dorzeczy.pl/zebracza-mentalnosc/)
„Mentalność żebracza to efekt kompleksu niższości. Rodzi się ona z przeświadczenia, że samodzielnie nie stać nas na nic, a jedyną szansą pozostaje łaskawość możnych tego świata, o którą winniśmy zabiegać ze wszelkich sił i wszelkimi możliwymi sposobami” (http://dorzeczy.pl/zebracza-mentalnosc/)
poniedziałek, 15 lipca 2013
Media w służbie osoby…
„to książka charakteryzująca się – podobnie jak materia, której dotyczy – ogromnym «zagęszczeniem», zarówno merytorycznym, jak i formalnym, którego nie sposób oddać w pełni w tak krótkiej, jak niniejsza, prezentacji. Czytelnik znajdzie w niej z jednej, merytorycznej, strony całe mnóstwo szczegółowych zagadnień z zakresu etyki społecznego komunikowania, wplecionych w kilka fundamentalnych […] rozstrzygnięć aksjologicznych; z drugiej, formalnej, strony zaś – powiązanie argumentacji opartej na społecznej weryfikacji kryteriów etycznie poprawnego działania z szeregiem uzasadnień o charakterze metafizycznym. Trudno oprzeć się wrażeniu, że w końcowym etapie powstawania dzieła Autorowi zabrakło nieco chłodnego dystansu, który pozwoliłby ową burzliwą materię książki nieco «uspokoić». […] Uspokojenie takie przydałoby się nie tylko ze względów estetycznych. Dziś, w dobie medialnej «nadprodukcji» informacji, jako szczególnie pożądane jawi się bowiem porządkowanie, swoiste «upraszczanie» otaczającej rzeczywistości. W omawianej pracy działanie to nie jest chyba dostatecznie wyraźne”.
Więcej w: Wojciech Zieliński, Rec.: Zbigniew Sareło, Media w służbie osoby. Etyka społecznego komunikowania, Toruń 2000; „Kultura i Edukacja”, 2002, nr 2, 173-177.
Więcej w: Wojciech Zieliński, Rec.: Zbigniew Sareło, Media w służbie osoby. Etyka społecznego komunikowania, Toruń 2000; „Kultura i Edukacja”, 2002, nr 2, 173-177.
Etykiety:
aksjologia,
działanie,
edukacja,
etyka,
filozofia,
kultura,
moralność,
Sareło,
socjologia,
zaproszenie do lektury,
Zieliński
środa, 10 lipca 2013
Słyszałem o Nim
że najwięcej zrobił wtedy, kiedy tak zwyczajnie, po ludzku, już nic zrobić nie mógł…
sobota, 6 lipca 2013
Cóż po filozofach
mocnych tylko w gębie…
___________
Opublikowano w: Wojciech Edmund Zieliński, Aforystycznie, Oficyna Wydawnicza "Impuls", Kraków 2014
___________
Opublikowano w: Wojciech Edmund Zieliński, Aforystycznie, Oficyna Wydawnicza "Impuls", Kraków 2014
środa, 3 lipca 2013
Na obrzeżu…
„W kolejnej części swojej pracy, Autor – sam będąc Kurpiem, który «ukorzenił» się nad morzem – pyta o bliskich sobie Kaszubów. Czy stanowią oni grupę regionalną, czy grupę etniczną? Wszak pierwsza ma tendencję do przekształcania się w drugą wtedy, gdy «zaczyna bardzo silnie akcentować swą niezależność w stosunku do innych grup, w tym do państwa czy narodu, w skład którego dotychczas wchodziła» (s. 98). Odpowiedź wyłania się z trudem – m.in. w oparciu o rzeczową analizę dyskusji nad statusem mowy kaszubskiej – ale jest jednoznaczna: «Kaszubi to grupa regionalna, tak jak właśnie Kurpie, jak Ślązacy czy Podhalanie wreszcie». Wiem – przyznaje Sopuch – «że nie wszyscy się ze mną zgodzą, że będą nadal szukali uzasadnień, iż kaszubska mowa to odrębny język, że będą dążyli, w imię tej odrębności, do stworzenia 'wysokiego stopnia organizacji politycznej' […]. Ale czy w ten sposób dążą do wspólnoty kulturowej, której na imię Polska? I czy nie zapomnieli o haśle ich wielkiego rodaka: 'Nie ma Kaszub bez Polonii, a bez Kaszub Polski'?» (s. 106n)”.
Więcej w: Wojciech Zieliński, Rec.: Kazimierz Sopuch, Na obrzeżu. Studia z socjologii religii, antropologii kulturowej i regionalizmu, Łomża 2001; „Universitas Gedanensis”, R. 14, 2002, nr 2 (26), s. 129-135.
Więcej w: Wojciech Zieliński, Rec.: Kazimierz Sopuch, Na obrzeżu. Studia z socjologii religii, antropologii kulturowej i regionalizmu, Łomża 2001; „Universitas Gedanensis”, R. 14, 2002, nr 2 (26), s. 129-135.
Subskrybuj:
Posty (Atom)